公交中巴 　商业城站 　10路　 10分钟一次

　　此云法勇。姓李。幽州黄龙人。幼为沙弥。便修苦行。持戒诵经。为师僧所重。常闻法显等。躬践佛国。乃慨然有忘身之誓。遂以宋永初元年。招集同志沙门。僧猛昙朗之徒 。二十五人。共赍幡盖供养之具。发迹至河南。出海西郡。进入流沙。到高昌郡。经历龟兹沙勒诸国。登葱领。度雪山。障气千重。层冰万里。下有大江流急若箭。于东西两山之胁。系索为桥。十人一过。到彼岸已。举烟为帜。后人见烟。知前已度。方得更进。若久不见烟。则知暴风吹索。人堕江中。行经三日。复过大雪山。悬崖壁立。无安足处。石壁皆有故杙孔。处处相对。人各执四杙先拔下杙。右手攀上杙。展转相攀。经三日方过。到平地。料检同侣。失十二人。进至罽宾国。礼拜佛钵。停岁余。学梵书梵语。求得观世音受记经梵文一部。复西行至辛头那提河。(狮子口)缘河。西入月氏国。礼拜佛肉髻骨。及睹自沸水船。后至檀特山南石留寺。住僧三百余人。杂三乘学。无竭停此寺受大戒。于天竺禅师佛多罗。(登圣果名)夏坐三月。复行向中天竺界。路既空旷。唯赍石蜜为粮。同侣十三人。八人死于路。五人同行。无竭虽屡经危棘。而系念所赍观世音经。未常暂废。将至舍卫国中。野逢山象一群。无竭称名归命。即有师子。从林中出。象惊惶奔走。后度恒河。复值野牛一群。鸣吼而来。将欲害人。无竭归命如初。寻有大鹫飞来。野牛惊散。遂得免之。后于南天竺。随舶泛海。达广州。译出观世音受记经。传于京师。后不知所终。

关于凤凰山名字的由来，一般有三种说法：

　　一说因山形而得名。据《塔子沟纪略》记载：“山顶有小塔一座，小塔左右有两高峰，建塔这峰其形少伏。数十里之外，望其左右两峰，如凤两翼，中峰微伏，有塔耸起，如凤昂首者然，故名凤凰山”。《承德府志》也有类似观点：“凤凰山在县属土默特右翼东南二十里，群峰连亘,周九十余里,山椒一塔耸峙，诸峰抱之，如翠凤昂首张翼形，故名”。

　　一说源于朝阳洞。清顺治八年春，时人偶然发现了卧佛洞，“洞口向西南，面宽两丈，进深一丈二尺，高一丈二尺，......洞本元名，因其向阳，遂名朝阳洞”（《塔子沟纪略》）。清代诗人许植椿《游凤凰山》诗中即称“千年石洞号朝阳,因起山名是凤凰”。这是根据《诗经.大雅.生民之什.卷阿》中“凤鸣朝阳”之意而得名。

　　第三种说法是基于政治因素。清至乾隆，天下大统，普天之下，莫非王土。龙，自古便是帝王君主的象征，因而从维护封建统治这一根本利益出发，乾隆不可能容忍塞外有“龙”，更何况龙山早有盛名，此地又曾是三燕故都。因此，龙山改凤凰山，龙城变朝阳，既吻合“城东一带高山，诸峰连亘，山形如青凤昂首对城长鸣”之说，又去掉了清王朝心理上的忌讳，倒也算是两全其美。